Wednesday, October 31, 2012

Agaknya dia pun tak reti bahasa.


Sesiapa yang biasa naik tren KTM Komuter sudah tahu bahawa koc atau koc-koc yang di tengah-tengah ialah untuk wanita sahaja. Untuk tren Komuter lama tiga koc, koc tengah ialah untuk wanita. Untuk tren Komuter baru enam koc yang juga dipanggil My Komuter, koc ketiga dan keempat dari mana-mana arah ialah koc untuk wanita.

Tetapi ada juga kaum lelaki yang secara sengaja atau tidak melanggar peraturan ini, walau pun notis-notis ada diletakkan bukan sahaja di luar dalam koc tetapi di tempat menunggu. Mereka selamba sahaja masuk ke koc wanita ini. Kebanyakan mereka ialah warga asing bukan Indonesia kerana orang Indonesia boleh membaca Melayu. Mungkin mereka ini juga memahami bahasa Melayu dan Inggeris tetapi menggunakan alasan 'tak reti bahasa' apabila ditanya oleh pihak berkuasa.

Oleh itu dari pengalaman saya yang sering menaiki KTM Komuter apabila pihak berkuasa seperti anggota Polis Bantuan KTM menaiki tren dan menghalau mereka yang 'tak reti bahasa' ini kebanyakan mereka ialah warga asing. 

Baru tadi saya dan isteri menaiki KTM Komuter dari Tanjong Malim ke Seremban. Sebenarnya kami dari Ipoh dengan ETS tetapi saya memutuskan untuk bertukar tren di Tanjong Malim dan tidak di KL Sentral kerana bimbang tidak dapat tempat duduk di KTM Komuter, lebih-lebih lagi kami membawa bagasi.

Dari Tg. Malim ke Rawang kami menaiki tren Komuter lama tiga koc. Kami menaiki koc pertama dan tidak peduli apa yang berlaku di koc untuk wanita di tengah-tengah, lebih-lebih lagi pintu antara koc sentiasa tertutup. Di Rawang kami menaiki tren Komuter baru enam koc dan kami menaiki koc kelima dari hadapan. 

Penumpang yang biasa dengan tren baru enam koc My Komuter ini juga tahu pintu antara koc sentiasa terbuka. Oleh itu di jalan lurus dan jika tidak ada penumpang yang berdiri seorang itu boleh melihat dari koc pertama hingga ke akhir dan sebaliknya. 

Dari itu walau pun kami duduk di koc kelima, kami boleh nampak apa yang berlaku dalam koc keempat iaitu koc untuk wanita. Tetapi apa yang menarik perhatian saya ialah antara wanita-wanita di situ duduk seorang lalaki. Kalau dia seorang warga asing yang 'tak reti bahasa' tak apa juga. Tetapi apa yang saya perhatikan ialah dia seorang Melayu berumur lebih 50 tahun, sudah beruban dan bertongkat. Yang lebih menghairankan saya ialah ia memakai ketayap.

Dia seolah-olah tidak berasa janggal langsung berada dalam satu kumpulan yang rata-rata berlain jenis dengannya. Dia juga tidak peduli kepada gelagat gadis-gadis sekelilingnya yang bergurau dan lain-lain antara mereka. Malah apabila tren berhenti di stesen Batang Benar dan tinggal lebih kurang 30 % sahaja penumpangnya dia telah berpindah ke deretan kerusi di tepi tren dan berlunjur mengarahkan kakinya kepada penumpang wanita.

Seperti biasa isteri saya apabila melihat seorang lelaki dalam keadaan itu telah mengeluarkan komen-komen yang kurang manis. Saya cuma menjawab "Agaknya dia pun tak reti bahasa".

Sunday, October 28, 2012

Masjid yang banyak meninggalkan kenangan.

Masjid At Taqwa, Kg. Paroi, Seremban. Gambar sebelah belakang sebenarnya.

Blogger di belakang masjid.

Kain rentang program Qurban.

Pak Imam membacakan nama-nama peserta Qurban sebelum mengorbankan lembu.

Sesiapa yang melalui Laluan Persekutuan 51 dari Bandar Seremban dengan Kuala Pilah sudah tentu ternampak satu masjid dua tingkat di Kampung Paroi, Seremban. Sebenarnya itu masjid baru yang telah dibina semula menggantikan masjid lama yang agak daif. 

Semalam kawan-kawan sekolah saya mengadakan majlis qurban di masjid itu. Saya sempat bersama mereka untuk seketika sahaja kerana saya juga terlibat dengan majlis qurban surau saya di waktu yang sama.

Masjid itu mengimbas kenangan saya kepada masjid asal yang saya sebut daif itu. Di masjid daif itulah saya menunaikan solat Jumaat dalam tempoh beberapa tahun berpuluh tahun yang lalu.

Saya mula tinggal di Taman Paroi Jaya pada tahun 1978. Di waktu itu masjid yang paling dekat dengan rumah saya ialah Masjid Kg. Paroi. Ramai juga jiran-jiran saya yang pergi ke masjid-masjid lain seperti Masjid Negeri, Masjid Jalan Jelebu dan Masjid Sungai Landak.

Mereka ke masjid yang lebih jauh kerana ia lebih besar dan selesa. Tetapi saya tetap memilih Masjid Kg. Paroi walau pun ia sempit dan sesak. Untuk mengelakkan kesesakan saya datang awal-awal. Saya masih ingat semasa Imam membaca Khutbah ramai jumaah berdiri di pintu dan di luar masjid kerana ruang dalam sudah penuh.

Setelah beberapa tahun, penduduk taman saya membina sebuah masjid sementara yang kebetulan selorong dengan rumah saya. Saya pun tidak lagi bersolat Jumaat di Masjid Kg. Paroi walau pun masih ada jiran-jiran saya yang ke sana kerana masjid sementara kami tersangat kecil. Sekali lagi saya terpaksa datang awal ke masjid untuk mengelakkan kesesakan, cuma kali ini saya ke masjid berjalan kaki sahaja.

Akhirnya sebuah masjid baru di bina di taman saya dan di beri nama Masjid Qariah Paroi Jaya bersebelahan dengan Stadium Tuanku Abdul Rahman, Paroi. Pada mulanya masjid itu pun tidak cukup besar untuk menampung jumaah yang ramai. Ada juga jumaah yang berdiri semasa Imam membaca khutbah. Saya pun terpaksa datang awal untuk mengelak dari kesesakan. 

Masjid Qariah Paroi Jaya kemudian ditutup untuk beberapa bulan (mungkin tahun) untuk projek pembesaran. Sementara itu sebuah surau di sudut taman kami di jadikan masjid sementara. Ini bererti dalam beberapa tahun saya telah berpindah masjid sebanyak empat kali.

Dalam pada itu Masjid Kg. Paroi juga mengalami perubahan. Entah macam mana tiba-tiba seorang menyedari arah Qiblatnya terpesong dari arah sebenar ke Baitullah, Masjidil Haram di Makkah. Mimbarnya dan sudah tentu kedudukan sejadah pun dibetulkan. Tetapi saya tidak mengalami 'penghijrahan' ini kerana saya tidak ke sana lagi. 

Rupa-rupa selama saya bersolat di Masjid Kg. Paroi saya tidak mengadap Qiblat sebenar. 

Akhirnya Masjid Kg. Paroi yang pernah bertukar arah Qiblat itu digantikan dengan sebuah masjid baru dua tingkat serba moden dan diberi nama Masjid At Taqwa. 

Saya tidak lagi tinggal di Paroi. Dengan terbinanya Lebuhraya Kajang Seremban atau LEKAS saya tidak perlu lalu di depan Kg. Paroi untuk ke Kuala Pilah. Tetapi bila sesekali saya melalui masjid ini saya terkenang masa saya bersesak untuk solat Jumaat dulu.

Dengan adanya masjid di mana-mana sahaja sekarang saya tidak fikir ada orang-orang Islam di negara ini terpaksa bersesak untuk solat seperti yang saya alami dahulu. Kita juga bebas menunaikan ibadah lain seperti Qurban seperti kita lakukan dalam dua hari yang lepas tanpa gangguan. 

Dalam perjalanan dari surau saya ke Masjid At Taqwa, Kg. Paroi dan balik semalam saya sempat melihat beberapa Qurban di adakan di masjid dan surau tanpa gangguan. Di surau saya sahaja sebelas ekor lembu dan dua ekor kambing dikorbankan dalam acara seolah-olah berpesta. Sedangkan di satu negara jiran ada yang mati kerana kesesakan untuk mendapatkan secebis daging korban.

Saya harap keadaan aman ini berkekalan.
    

Wednesday, October 10, 2012

Ini bukti kami dianaktirikan



Ekoran dari pos saya sebelum ini saya lampirkan surat yang membolehkan Pesara Awam Persekutuan mendapat bekalan alat perubatan percuma tanpa membelinya dahulu dan menuntut bayaran balik kemudian. Sila klik di sini.

Walau pun peraturan baru itu memudahkan Pesara Awam Persekutuan dalam urusan perubatan ia boleh menimbulkan beberapa soalan. Pertama ia memberi monopoli kepada syarikat yang dilantik oleh kerajaan itu dalam pembekalan alat perubatan.

Saya bukanlah pandai dalam bidang perniagaan tetapi saya rasa peraturan ini berat sebelah. Syarikat yang dilantik itu boleh mengenakan harga yang mereka suka. Mereka tahu mereka tidak ada lawan dalam perniagaan ini. Ini kerana jika ada Pesara Awam Persekutuan yang mendapatkan bekalan alat perubatan yang lebih murah di tempat lain surat pekeliling itu menjelaskan mereka tidak boleh menuntut bayaran balik. Duit mereka akan hangus begitu sahaja.

Kedua ia tidak adil kepada pesara yang bukan Pesara Awam Persekutuan termasuk saya. Saya ulangi adalah sukar bagi seorang yang menerima pencen bulanan sebanyak RM 1000 sebulan untuk tiba-tiba menyediakan duit sebanyak RM 600 untuk membeli alat perubatan walau pun mereka boleh menuntut bayaran balik.

Dalam bidang perubatan masa boleh menentukan hidup atau mati. Oleh itu dimanakah keadilan untuk mereka ini?

Thursday, October 4, 2012

Kenapa kami dianaktirikan?



Saya mula bekerja dengan Kerajaan Malaysia, dengan Kementerian Kesihatan khususnya. Apabila disahkan dalam jabatan setelah memenuhi syarat-syarat seperti lulus periksa saya pun dimasukkan ke dalam khidmat berpencen.

Tidak lama lepas itu saya memohon bekerja dengan Majlis Perbandaran Seremban (MPS), satu Pihak Berkuasa Tempatan (PBT). Ramai juga ahli keluarga saya yang membantah kerana saya lari dari khidmat berpencen kepada yang tidak berpencen. Disamping itu juga pekerja PBT dianggap sebagai kakitangan kerajaan kelas kedua kerana mempunyai skim gaji dan perkhidmatan yang berlainan. Kemudahan pinjaman perumahan pun tak ada.

Akhirnya kakitangan PBT dimasukkan ke skim gaji dan perkhidmatan sama dengan kakitangan lain termasuk diberi kemudahan pinjaman perumahan. Kami tidak lagi dianggap kakitangan kerajaan kelas kedua. Untuk saya pula tempoh khidmat saya dengan Kementerian Kesihatan dikira untuk perkiraan pencen saya.

Tetapi apabila bersara saya dapati ada perkara yang membuatkan saya rasa terasing dari pesara kerajaan lain. Dua tahun yang lalu isteri saya dibedah matanya dan untuk itu saya terpaksa membeli kanta dan sebagainya yang berharga RM 450. Apabila diberitahu sebagai pesara saya boleh menuntut kembali kos pembedahan itu saya pun membuat tuntutan di Bahagian Pencen, Jabatan Perkhidmatan Awam.

Permohonan saya dikembalikan dengan alasan saya kena menuntut dari jabatan lama saya iaitu MPS. Saya tidak menghadapi masalah di sini kerana MPS ada duit. Cuma saya kehilangan sedikit masa kerana permohonan saya telah pergi ke Putrajaya dan balik.

Pagi tadi saya ke hospital lagi membawa isteri di mana dia diberitahu matanya sebelah lagi akan dibedah juga. Doktor memberitahu sebagai pesara kerajaan saya boleh mendapatkan kanta percuma di Kedai Kesihatan di hospital. Tetapi di sana saya diberitahu sebagai seorang pesara PBT saya terpaksa membayar dahulu harga kanta dan sebagainya, kali ini RM 650 dan kemudian menuntut di MPS seperti dahulu.

Saya tidak mempunyai masalah dengan duit sebanyak RM 650 dan saya juga yakin MPS tidak ada masalah menjelaskan tuntutan saya nanti. Tetapi di kedai itu saya diberitahu beberapa pesara MPS juga telah berkunjung ke sana untuk tujuan yang sama.

Saya tidak bimbang jika mereka setaraf dengan saya. Tetapi ramai pesara MPS adalah dari golongan bawahan  dan menerima pencen bulanan kurang dari RM 1000 sebulan. Bagi mereka untuk menyediakan wang sejumlah RM 600 dengan tiba-tiba sudah tentu menjadi masalah. 

Dulu kami pekerja PBT pernah dianggap sebagai kakitangan kerajaan kelas kedua, walaupun anggapan itu sudah tiada lagi sekarang. Tetapi nampaknya setelah bersara kami dianaktirikan pula.