Solat Hari Raya di surau sahaja.

Kalaulah saya keluar rumah lima minit lebih awal, mungkin saya terlepas peluang bersolat raya di surau saya sendiri. Dalam seminggu yang lepas saya tidak ke surau untuk solat Isya' dan Tarawikh kerana ada sahaja sebabnya. Akibatnya saya tidak dapat tahu apa program surau untuk Aidilfitri tahun Hijri 1432 ini.

Sedang saya bersiap untuk keluar rumah saya terdengar takbir raya dari surau. Saya beruntung kerana dari rumah saya boleh nampak apa-apa aktiviti di surau, bukan setakat terdengar azan dan bacaan ayat-ayat suci Al-Quran sebelumnya. Saya lihat beberapa orang sedang memasuki surau dan beberapa kenderaan diletakkan berhampirannya. Saya pun membawa ahli-ahli keluarga saya ke surau. Jika kami ke masjid saya terpaksa meletakkan kereta jauh darinya.

Inilah gambar-gambar saya bersolat raya di surau sahaja.

Saya datang lewat, jadi terpaksa duduk di belakang dengan budak-budak.

Ada Bangla di belakang saya.

Membaca takbir. Antara rumah yang nampak di belakang itu ialah rumah saya.

Imam,  Ustaz Rosmin yang juga Timbalan Pengerusi surau memberi taklimat solat dan program seterusnya.

Imam membaca khutbah raya selepas solat.

Jemaah surau mendengar khutbah. Tabir pemisah antara lelaki dan perempuan sudah dibuka.

Bermaaf-maafan selepas solat raya.

Akhirnya kami menjamu selera ringan.

Selamat Hari Raya Aidilfitri 1 Syawal 1432.

Jack mata satu.

Dalam peribahasa Inggeris ada disebut 'In the kingdom of the blind, the one-eyed Jack is king'. Maknanya 'Dalam kerajaan yang semua rakyatnya buta, Jack yang bermata satu adalah raja'.

Sebenarnya ramai Jack mata satu dalam masyarakat kita, khususnya masyarakat Melayu. Mereka boleh cari makan oleh kerana lebih ramai pula orang Melayu yang buta. Bukan buta dalam erti kata sebenar, tetapi buta ilmu. Dari itu mereka yang ada ilmu sedikit akan diagungkan sebagai raja. Mereka memberi fakta kurang tepat pun kita kata betul. Buktinya kita akan mengangguk bersetuju bila Jack mata satu berceramah. Mereka berlawak bodoh pun ramai yang ketawa.

Saya ulangi orang Melayu ini malas untuk menimba ilmu. Ilmu yang ada pada mereka pun terpaksa dicari untuk lulus periksa, tidak kiralah setakat sijil, diploma atau ijazah. Dalam agama pula ilmu yang kita cari hanya untuk melengkapkan diri kita sebagai orang Islam. Sebagai contoh, walau pun kita khatam Al-Quran, berapa ramai dari kita yang faham apa yang ditulis dalam Surah Yaasiin? Yang kita tahu membacanya sahaja, sampai ada yang hafal terus, tetapi maknanya tak tahu. Samalah kita boleh menyanyi lagu Hindusan dari pangkal hingga hujung, tetapi tidak faham apa yang kita nyanyikan.

Tetapi kita sanggup duduk sehingga berjam-jam mendengar ceramah. Di sinilah Jack mata satu menjadi raja. Di bulan puasa yang habis hari ini saya terbaca mengenai dua ceramah kontroversi. Yang pertama si Jack mempersoalkan perlembagaan negara kita yang tidak Islamik dan mengikutnya dikarang oleh seorang bernama Lord Reid. Saya sendiri pernah mendengar ceramah yang sama disampaikan di surau saya pada bulan puasa tahun lepas. Si Jack sanggup memberi ceramah yang sama di tempat yang berlainan kerana dia tahu pendengarnya buta belaka, sedangkan beliau sekurang-kurangnya ada satu mata.

Sedangkan perlembagaan kita bukan dirangka sepenuhnya oleh Lord Reid. Dia cuma menjadi pengerusi kepada satu suruhanjaya yang terdiri dari lima orang, dua daripadanya beragama Islam. Tetapi para pendengar yang buta-buta belaka terima sajalah apa yang diceritakan oleh Jack mata satu ini.

Yang kedua baru-baru ini terdengar cerita dari seorang lagi Jack. Seperti Jack yang pertama saya juga melihat videonya, jadi saya membuat komen bukan berasaskan kepada laporan media semata-mata. Mengikut Jack ini Mat Indera yang menjadi ketua pengganas komunis yang menyerang balai polis Bukit Kepung, Johor pada bulan Februari tahun 1950 (saya baru berumur 1 bulan di masa itu) sebenarnya pejuang kerajaan kerana menentang polis penjajah British.

Memang benar di masa itu setiap rakyat Malaya ingin merdeka dari Britain. Tetapi Mat Indera ialah anggota Parti Komunis Malaya (PKM) yang ingin menjatuhkan kerajaan melalui keganasan. Jika tidak mengapa PKM tidak meletakkan senjata bila kita merdeka pada tahun 1957? Kerana mereka hendak menjatuhkan kerajaan yang ada secara keganasan juga.

Tetapi bagi mereka yang buta ilmu kerana malas membaca terima sajalah apa yang diceritakan oleh Jack mata satu ini.

Perginya seorang kawan.

Raja Chulan dan Allahyarham Omar

Dua hari lepas lebih kurang sejam lagi waktu berbuka puasa aku menerima panggilan telefon dari kawan sekolah ku Raja Chulan. Aku baharu sahaja bertemu semula dengan YM Raja setelah berpisah sejak meninggalkan sekolah pada tahun 1967 dulu. Aku ada menceritakan pertemuan kami di sini.

Mula-mula aku sangkakan Raja mempelawa aku berbuka puasa dengannya, kerana aku tahu melalui laman sosial Facebook Raja pernah berbuka puasa di Seremban. Facebook juga menemukan kami semula setelah berpuluh tahun berpisah. Melalui Facebook juga aku menemukan semula kawan-kawan lama ku. Antara kawan-kawan yang aku kenalkan ialah Raja Chulan.

Tetapi Raja Chulan mendahului ku dengan berjumpa sendiri dengan kawan-kawan lama yang dapat dihubunginya semula. Dia pun pergi ke utara dan selatan untuk berjumpa semula dengan kawan-kawan kami. Antara yang dijumpainya ialah kawan kami yang bernama Omar bin Samani. Raja ada memasukkan gambar-gambarnya bersama Omar termasuk gambar di atas.

Apabila aku dan Raja bertemu semula baru-baru ini cerita pertama yang dibawanya ialah pertemuannya dengan Omar. Omar uzur katanya dan aku sudah berniat ingin berjumpa Omar di rumahnya di Bandar Penawar, Desaru, Johor. Omar mengidap sakit buah pinggang dan terpaksa menjalani dialysis berkala.

Tetapi niat ku tidak termakbul oleh kerana berita yang disampaikan oleh YM Raja Chulan dua hari lepas ialah  berita pemergian ke Rahmatullah kawan kami Allahyarham Omar. Raja juga meminta aku menyampaikan berita ini kepada kawan-kawan sekolah yang lain.

Kami ditakdirkan bertemu di Sekolah Dato' Abdul Razak, Tanjong Malim, Perak, sebuah sekolah berasrama penuh yang sekarang sudah berpindah ke Seremban. Omar dari Johor, Raja Chulan dari Kuala Kangsar, Perak dan aku dari Jelebu, Negeri Sembilan ditemukan di sana dimana kami tinggal seperti adik-beradik. Asal usul dan darjat terpaksa kami lupakan apabila berada di sana. Sebagai contoh Raja Chulan ialah kerabat Diraja negeri Perak tetapi di sekolah dia tidak dimuliakan sebagai seorang anak raja.

Oleh itu pemergian seorang kawan sekolah kami amat dirasakan. Al-Fatihah kepada Allahyarham Omar bin Samani.

Yang tak betul itu ada harganya.

Pos saya ini lain sedikit dari yang lain. Saya ada membuat pos bertajuk 'Bila orang tidak bertauliah diberi peluang berceramah'. Sila klik ini.. Oleh kerana penceramah itu telah didedahkan di akhbar-akhbar, blog dan juga laman sosial Facebook saya juga ingin mendedahkannya. Penceramah itu ialah Azmil Mustafa, seorang bekas pelakun dan pengarah filem. Sahabat blogger saya Mahaguru 58 ada membuat pos baru mengenainya seperti ini.

Orang Islam mendengar khutbah Jumaat tiap-tiap minggu di masjid. Orang Yahudi tak ramai di Malaysia tetapi penganut agama ini pergi ke 'synagogue' mereka tiap-tiap hari Sabtu. Orang-orang Kristian pula mendengar 'sermon' mingguan mereka di gereja pada tiap-tiap Ahad. Saya tidak tahu jika orang-orang Hindu dan juga Buddha ada mendengar 'khutbah' mereka.

Tetapi khutbah dan 'sermon' itu ialah sudah terbuku atau suatu yang rasmi. Imam masjid pula tidak boleh membaca khutbah sesuka hati, contohnya khutbah yang tidak diluluskan oleh Jabatan Agama Islam. Maka timbullah ceramah-ceramah yang tidak masuk buku. Penceramah jenis ini  ada yang bertauliah dan ada juga yang tidak bertauliah. Saya fikir Azmil Mustafa termasuk dalam golongan penceramah tidak bertauliah.

Oleh kerana orang Melayu malas membaca, penceramah-penceramah ini seolah-seolah mempuyai pelanggan yang sedia ada. Ada sahaja bahan-bahan yang diceritakan. Ditambah lagi jika ceramah ditambah dengan cerita-cerita menarik, ada yang betul dan ada yang tidak. Sebagai contoh saya ada melihat video ceramah di mana nama-nama pemain-pemain bolasepak Liga Perdana Inggeris disebut. Kadang-kadang saya tertanya-tanya adakah paderi-paderi  Kristian dan sami-sami Hindu dan Buddha memberi ceramah yang serupa kepada penganut agama mereka.

Berbalik kepada Azmil Mustafa. Saya hanya sempat mendengar separuh dari ceramahnya yang di masukkan di dalam pos blog sahabat blogger saya seperti perenggan satu di atas. Kalau tak salah saya, Azmil duduk di kerusi roda. Saya juga dapati isi ceramahnya tidak berbeza dari apa yang diberikannya di surau taman saya pada bulan Ramadan tahun lepas. Azmil mengulangi sebutan seperti 'Lord Reid', 'Good Morning, Sir' dan lain-lain. Cuma kali ini dia memulakan ceramahnya dengan menceritakan beliau telah menjalani pembedahan jantung dan sekarang dikehendaki menjalani rawatan susulan. Tiap kali dia pergi mendapat rawatan beratus ringgit pula wang yang keluar. Wang yang didapatinya melalui ceramah banyak digunakan untuk tujuan rawatannya.

Memang saya akui apa yang diceritakan oleh Azmil ada betulnya. Azmil mempertikan Perlembagaan Malaysia yang seolah-olah mengikutnya menyebabkan orang Melayu Islam di Malaysia lebih takutkan manusia biasa dari takutkan Allah. Tetapi tahukah Azmil kerana Perlembagaan negara tidak lengkaplah dia ada bahan untuk memberi ceramah. Dan bila dia berceramah adalah orang yang menajanya. Dengan wang tajaan itu Azmil bolehlah membesarkan anak-anaknya dan membayar kos rawatan jantungnya.

Cuba bayangkan Perlembagaan kita itu lengkap atau pun memenuhi kehendak agama Islam pada pandangan Azmil. Sudah tentu Azmil tidak ada bahan untuk diceramahkan. Jika ia berceramah menceritakan isi Al-Quran siapa nak dengar. Tak kan Azmil hendak menyalahkan Al-Quran pula. Lebih-lebih lagi orang Melayu ini suka mendengar bahan-bahan yang negatif dan sebagainya.

Azmil hendak kembali berlakun? Dengan keadaan kesihatan dan perwatakannya sekarang yang berjanggut putih adakah Yusuf Haslam atau David Teo hendak mengambilnya berlakun?

Oleh itu Azmil sepatutnya bersyukur kerana wujudnya perkara-perkara yang tidak betul pada pandangannya  sebenarnya menolongnya meneruskan kehidupannya.

Masjid ku nyaris terbakar!

Mula-mula aku rasa malas nak pergi solat Jumaat hari ini. Aku mengantuk sangat sebab malam tadi aku kurang tidur. Pagi tadi pula seorang perempuan Indonesia datang mengemaskan rumah ku. Oleh itu aku terpaksa menunggunya selesai bekerja baharu aku dapat tidur untuk menggantikan tidur yang hilang malam tadi.

Akhirnya di saat-saat akhir aku pergi juga ke masjid kesukaan ku iaitu Masjid India Muslim, Ulu Temiang, Seremban. Minggu ini ialah giliran Imam Melayu yang memberi khutbah dalam bahasa Melayu juga. 

Oleh kerana aku tiba lewat aku terpaksa duduk di belakang dan tidak di tempat biasa aku di tepi sebelah kanan masjid. Sedang Imam memberikan khutbah pertama aku terbau asap dan nampak pergerakan jemaah di tempat biasa aku duduk. Kemudian terdengar beberapa letupan dan jemaah yang sebelumnya duduk berdiri dan memandang ke siling masjid. Masjid berhawa dingin, tetapi kerana jumlah unitnya kurang kipas juga dipasang.

Aku nampak api di papan fuis masjid. Mula-mula kecil dan akhirnya bertambah besar. Imam yang sedang membaca khutbah memberhentikan bacaannya. Aku nampak beberapa orang jemaah meninggalkan masjid untuk pergi ke masjid lain, agaknya. Aku pun turut sama keluar dari masjid.

Mujurlah ada beberapa orang pergi ke tempat wuduk dan mengambil air dalam baldi. Ada yang menasihatkan supaya air tidak boleh digunakan. Di samping itu baru aku nampak seorang menjenjeng pemadam api dari luar masjid.

Apabila aku masuk semula api sudah dipadamkan dengan menjirus air. Pemadam api tidak digunakan. Kami pun meminta Imam meneruskan bacaam khutbahnya. Kali ini kami duduk mendengar khutbah dan seterusnya bersolat dalam keadaan panas.

Semasa solat saya terdengar kenderaan bomba datang, tetapi mereka tidak dapat memasuki masjid kerana di halang kenderaan para jemaah. Tetapi khidmat mereka tidak diperlukan.

Aku dapat tahu Presiden Kesatuan India Muslim Malaysia atau KIMMA ialah orang kuat masjid ini dan sekarang sudah dilantik menjadi Senator. Aku harap dia berbuat sesuatu untuk membaiki bekalan elektrik di masjid ini.

Antara yang saya pelajari dari pengalaman ini adalah seperti berikut:-

1. Sentiasa menyimpan pemadam api.

2. Jangan menggunakan terlalu banyak alat-alat elektrik di satu masa.

3. Jangan meletakkan papan suis dan papan fius terlalu dekat dengan siling.

Inilah gambar-gambar yang sempat saya ambil. Minta maaf mutu kurang baik kerana gambar-gambar diambil dari kamera telefon bimbit Nokia 6210 yang berumur lebih tiga tahun.

Api baru nak mula. Perhatikan juga alat pendingin hawa. 

Api dah marak sedikit. Lepas ini dia marak lagi.

Api sudah dipadamkan. Nasib baik wayar di atas itu tidak sama terbakar.

Imam meneruskan khutbah tanpa pembesar suara.

Jemaah selepas solat Jumaat dalam keadaan panas.

Kenderaan bomba terpaksa diletak jauh dari masjid. Tempat letak kereta ada yang kosong kerana ada jemaah telah meninggalkan masjid untuk solat di masjid lain.

Seorang ahli bomba melihat dari luar masjid.

Ahli bomba di dalam masjid. Imam sedang membaca doa. Baldi itu digunakan untuk memadam api sebelumnya.

Sekian.

Berbuka puasa di hotel - sempat ke solat Maghrib?

Tahun ini saya telah berbuka puasa dua kali di restoran. Di kedua-dua kali saya terpaksa tergesa-gesa balik ke rumah untuk solat Maghrib dan lepas itu tergesa-gesa pula ke surau untuk solat Isya' dan seterusnya solat Tarawikh. 

Terfikir oleh saya makanan di restoran terhad, tetapi makanan di hotel tidak. Menimbun kata orang Negeri Sembilan. Dengan bayaran yang mahal sudah tentu sesiapa yang berbuka puasa di hotel ingin menelan semua makanan yang terhidang selagi boleh. Mereka juga akan menggunakan segala masa yang ada untuk tujuan tersebut.

Memang pihak hotel menyediakan surau. Tetapi dari pengalaman saya berseminar di hotel-hotel dulu saya tahu surau-surau di hotel tidak sebesar mana. Cuma berpuluh orang boleh bersolat di satu masa. Sudah tentu ia tidak boleh menampung beratus dan mungkin beribu pelanggan yang berbuka puasa di restoran atau 'coffee house' mereka.  

Tetapi yang penting pelanggan sendiri. Kebanyakan kita takut untuk meninggalkan meja makan kita kerana takut pekerja-pekerja hotel akan membersihkannya. Kita juga takut meninggalkan tempat makan untuk bersolat kerana takut makanan yang ada dikebas orang. Kita lebih takut akan perkara-perkara ini dari kita takut kepada Allah kerana tidak sempat bersolat.

Dari kecil kita diajar tentang perkara-perkara yang dilarang kita lakukan semasa berpuasa. Jarang-jarang kita dengar tentang larangan semasa berbuka puasa. Kita semua tahu permulaan Maghrib ialah waktu untuk berbuka puasa, sedangkan waktu untuk solat Maghrib adalah yang terpendek dari solat lima waktu yang lain. Mungkin ada hikmah kenapa Allah mengaturnya demikian.   

Ada juga acara berbuka puasa di hotel ini ditaja oleh pihak-pihak korporat dan kilang-kilang. Sudah tentu bukan orang Melayu Islam sahaja yang berbuka puasa. Boss-boss dan pekerja-pekerja yang bukan Islam pun turut 'berbuka puasa' sama. Sudah tentu mereka memerhatikan gelagat kita. Lebih-lebih lagi orang Melayu termasuk saya tidak akan melepaskan peluang untuk makan percuma. 

Oleh itu tidak hairanlah jika ada orang Melayu rela diundang berbuka puasa di gereja.

"Projek ini tidak berdaya maju"

Kebelakangan ini saya ada menyentuh mengenai Majlis Perbandaran Seremban (MPS) , iaitu jabatan saya dulu. Saya tidak bermaksud memburukkan tempat saya cari makan dulu. Tujuan saya ialah supaya setiap orang belajar dari kesilapan lampau.

Di pos saya sebelum ini saya ada menyebut Jalan Tan Tri Manickavasagam, Seremban yang telah ditukar dari nama asalnya Jalan Lobak. Walau pun sudah ditukar nama jalan utama, orang Seremban masih memanggil kawasan itu sebagai Lobak. Malah jalan-jalan kecil yang menyimpang dari jalan utama itu dipanggil Jalan Lobak 1, Jalan Lobak 2 dan seterusnya. Mungkin pentadbiran baru MPS menyedari kesilapan orang dulu-dulu dan cuba membetulkannya, walau pun tidak menyeluruh.

Tetapi ada satu kesilapan orang dulu-dulu yang tidak dapat dibetulkan. Kesilapan itu telah dibayar dengan wang rakyat berjuta ringgit. 

Di Lobak terdapat beberapa unit rumah pangsa empat tingkat yang biasa dipanggil Flet Lobak sahaja. Pada mulanya ia dijanji dimajukan oleh satu syarikat swasta dengan kerjasama MPS. Tapak asal ialah rumah-rumah kerajaan kelas bawahan yang didiami kebanyakannya oleh pekerja-pekerja bawahan MPS sendiri. Tujuan asal pembinaan rumah pangsa ialah supaya ia dibeli oleh penghuni rumah-rumah kerajaan ini. 

Sebagai langkah kediaman sementara beberapa unit rumah panjang telah dibina di padang Lobak untuk didiami oleh penghuni rumah-rumah kerajaan yang dirobohkan. Kebanyakan penghuni pula berbangsa India. Memang di masa itu majoriti pekerja MPS dari atas ke bawah berbangsa India. Pernah di satu ketika saya merupakan satu-satunya pegawai Melayu dalam kumpulan kerja saya.

Setelah rumah-rumah panjang dibina dan rumah-rumah kerajaan lama dirobohkan syarikat usahasama membuat satu keputusan yang mengejutkan. Mereka tidak mahu meneruskan projek rumah pangsa tersebut dan menyatakan hasrat mereka bukan sahaja kepada MPS tetapi kepada pihak akhbar. Bila ditanya oleh sebuah akhbar berbahasa Inggeris mengapa mereka bertindak demikian jawapannya ialah "This project is not viable" atau dalam bahasan Melayu "Projek ini tidak berdaya maju". 

Kenyataan itu telah menimbulkan kemarahan beberapa pegawai atasan MPS. Mereka yang sudah pasti kecewa dengan keputusan syarikat usaha sama sudah tentu lebih kecewa dengan kenyataan tersebut. Tetapi bagi saya yang bodoh ini syarikat tidak akan membuat kenyataan tanpa asas. Lembaga pengarah mereka terdiri dari ahli-ahli perniagaan yang setidak-tidaknya tahu akan untung rugi atau 'viability' satu-satu projek.

Tetapi pegawai-pegawai atasan MPS yang tidak tahu langsung mengenai selok belok perniagaan tidak bersetuju. Mereka menganggap projek rumah pangsa itu 'viable' atau berdaya maju dan meneruskannya. Disamping meneruskan projek, MPS juga dikehendaki membayar ganti rugi kepada syarikat yang telah membina rumah-rumah panjang dan merobohkan rumah-rumah kerajaan.

Akhirnya setelah semua unit siap dibina saya mendengar kenyataan dari seorang pegawai dari jabatan Kewangan Majlis "Masih banyak unit (rumah pangsa) yang belum terjual. Tetapi kalau MPS berjaya menjual semua unit pun kita akan rugi ....juta ringgit".

Kadang-kadang saya kesihan melihat pegawai-pegawai kerajaan ditangkap rasuah melibatkan wang berpuluh dan beratus ringgit. Sudah tentu mereka yang disabit kesalahan dibuang kerja setelah dipenjara dan didenda. Tetapi mereka yang menyebabkan kehilangan wang rakyat sehingga berjuta ringgit tidak dikenakan tindakan apa-apa.   

 

 

Kenapa tukar?

Sering kita tengok nama-nama jalan ditukar. Tujuan utama ialah menggantikan nama-nama berbau penjajah kepada nama-nama tempatan. Kononnya negara kita sudah tidak dijajah lagi. Biasanya nama-nama jalan diberi kepada nama orang, jadi nama-nama penjajah pun ditukar kepada nama-nama orang tempatan, biasanya orang yang telah meninggal dunia. Tapi kadang-kadang pertukaran nama ini melucukan juga. Saya ambil pertukaran nama-nama jalan di Bandar Seremban sebagai contoh.

Siapa kata Majlis Perbandaran Seremban tidak bersikap perkauman? Jalan Lobak yang ramai orang India ditukar kepada Jalan Tan Sri Manickavasagam. Jalan Tembak yang ramai orang Cina ditukar kepada Jalan Han Hui Fong dan Jalan Channer yang dulu ramai orang Melayu tinggal ditukar kepada Jalan Dato' Siamang Gagap.

Di Jalan Channer dulu terdapat rumah-rumah kerajaan yang kebanyakan penghuninya orang Melayu. Sekarang rumah-rumah itu telah dirobohkan dan digantikan dengan satu kompleks perniagaan dan rumah-rumah kedai. Segelintir orang Melayu masih tinggal di Taman Cermai Jaya di jalan itu yang nama asalnya Taman Channer. Kenapa tak tukar nama taman itu kepada Taman Dato' Siamang Gagap?

Bercakap mengenai Lobak dan Tembak bukankah dua-duanya perkataan Melayu. Malah dulu terdapat satu Kampung Lobak di situ.  Kenapa mahu ditukar nama Melayu itu kepada nama bukan Melayu? Lagi mengelirukan jalan-jalan bercabang dari Jalan Tan Sri Manickavasagam (dulu Jalan Lobak) sekarang diberi nama Jalan Lobak 1, Jalan Lobak 2 dan seterusnya. Kenapa tidak Jalan Tan Sri Manickavasagam 1, 2 dan seterusnya.

Lobak ialah antara nama kawasan-kawasan di Seremban. Antara kawasan yang lain ialah Rahang, Rasah, Sikamat dan Temiang. Sudah tentu nama-nama itu nama Melayu dan sudah ada nama Jalan Rahang, Jalan Rasah, Jalan Sikamat dan Jalan Temiang. Tetapi Jalan Rahang telah menjadi mangsa pertukaran nama kepada Jalan Tuanku Antah sama seperti Lobak. Mujur juga nama-nama Jalan Sikamat, Jalan Temiang dan Jalan Rasah tidak ditukar.

Ada satu Jalan yang telah ditukar nama sebanyak dua kali. Jalan Tun Dr. Ismail iaitu jalan menghala ke utara dulu dipanggil Jalan Templer. Tetapi ramai orang tidak tahu sebelumnya ia dipanggil Jalan Setul. Plet 'Setul Road' masih terdapat di beberapa kedai lama di sebelah Toyota Motors. Itu sebabnya Lebuhraya Kajang Seremban (LEKAS) memberi nama Persimpangan Setul kepada jalan keluarnya ke bandar Seremban. 

Orang-orang lama di kawasan itu masih memanggil tempat mereka sebagai 'Setul Road' dan bukan Jalan Tun Dr. Ismail. Orang-orang muda sedikit memanggil kawasan mereka sebagai 'Templer'. Jalan itu diberi nama mantan Timbalan Perdana Menteri itu kerana terdapat rumah pangsa bernama beliau di situ. Jika tidak ia sudah pasti diberi nama seorang Cina kerana kebanyakan penghuni kawasan ini berbangsa Cina. Sepatutnya Majlis Perbandaran Seremban mengembalikan nama Jalan Setul apabila menamakan semula Jalan Templer dahulu. 

Cadangan saya ialah mana-mana pihak berkuasa memikirkan segala fakta sebelum menukar nama-nama jalan. Jalan-jalan yang sudah mempunyai ciri-ciri tempatan seperti 'Tembak' tidak payahlah ditukar namanya. Juga jalan-jalan yang menamakan tempat seperti Sikamat dan Rasah.

Some things never change.

Now is the fasting month and with it come things that only appear once in the Hijri or Muslim year. We see what we call 'Ramadan Bazaars' everywhere, selling delicacies again some of which can only be seen once in the Hijri year.

The 'bubur lambuk', a kind of porridge also appear once a year in the fasting month. Some mosques and maybe suraus in the country are giving free 'bubur lambuk'. The Kampung Baru mosque in Kuala Lumpur is famous for its annual 'bubur lambuk'. 'Lambuk' means hoeing, so 'bubur lambuk' means 'hoed porridge' literally. Why is it called by that name I never know. 

The Indian Muslim Mosque in Ulu Temiang, Seremban is giving free 'bubur lambuk' every fasting month. The porridge is put in equally sized plastic bags which can be easily passed on to the recipients. It had been my routine to return home after work through Temiang to avoid the traffic jam around the Seremban Lake Gardens. So I passed by this mosque on my way home every day. I wrote about this mosque here and here. 

Malays including me do not resist free food, so it was natural for me to drop by this mosque every fasting month to receive my free pack of 'bubur lambuk'. Sometimes there were nothing left for me, the packs being picked by early birds. Now being retired I have to drive against my then usual route to get my porridge. But now I have the advantage of being one of the early birds and thus so far this year my trips to the mosque have   never been in vain. But I feel no shame in taking free porridge from this particular mosque since I perform my Friday prayers there. 

What distressed me is witnessing the early birds playing truant from work. The mosque put up a notice saying the porridge can be obtained from 4 p.m. every day. But there were men (because I have never seen women in this case) who were waiting like vultures at the mosque's kitchen as early as 3.30 p.m. And most disappointing to me is that they are mostly government servants who should only be leaving their offices at 5 p.m. This also explains why sometimes I missed my porridge previously. 

They come in their government vans and lorries. The vans can go right up to the kitchen's front but lorries have to be parked along the main road. Some of them, still with their uniforms on, helped in preparing the packs, for themselves and their friends still in their offices of course. They think they will get the 'pahala' for doing that, but they forget that they are committing a sin by being absent from work. 

As I said most of them are government servants. All their offices are are in Seremban town, about 5 kms away since they are no government offices in Temiang. I have never seen private sector vehicles coming until yesterday. But again there was no surprise here. The vehicle belongs to the company providing water for the state. The company's acronym is the Malay word for 'Science'. Most of their workers were government servants too and maybe they had been doing this for years before. 

Some things never change.
 

Tudung Periuk

Masa saya bersekolah di Sekolah Dato' Abdul Razak (SDAR), Tg. Malim, Perak dulu ada satu persatuan yang dinamakan lebih kurang Persatuan Agama Islam. Saya tidak pasti namanya sebenar tetapi saya yakin ia masih aktif di SDAR sekarang.

Salah satu aktiviti persatuan ialah memanggil penceramah-penceramah agama memberi ceramah kepada ahli-ahli persatuan. Pada satu hari kami menjemput seorang penceramah dari Kuala Lumpur. Saya tidak pasti dari Jabatan mana kerana setahu saya JAKIM belum wujud di masa itu,

Saya masih ingat di ceramah itu seorang pegawai kanan persatuan mencadangkan supaya Khutbah Jumaat diadakan di luar masjid dan bukan semasa solat Jumaat. Sebagai contoh ia diadakan di dewan sekolah, balai raya dan lain-lain pada masa-masa yang sesuai. 

Kawan saya itu memberi sebab-sebab yang manasabah juga, maklumlah kami pelajar salah satu sekolah asrama penuh yang cuma berjumlah enam buah satu Malaysia di masa itu, tiga darinya di negeri Perak. Katanya orang-orang yang pergi solat Jumaat ialah orang-orang yang tahu tentang hukum hakam agama. Oleh itu khutbah tidak perlu bagi mereka. 

Bagaimana pula dengan mereka yang jarang-jarang  atau tidak pergi langsung ke masjid untuk solat Jumaat?  Sudah tentu mereka tidak tahu hukum hakam agama Islam. Kepada mereka inilah sepatutnya Khutbah Jumaat disampaikan. 

Itu di tahun enam puluhan di mana cerita-cerita pembuangan anak, orang Islam berbuka puasa di gereja dan orang Islam berjudi di bulan puasa jarang-jarang didengar atau tidak didengar langsung. Tetapi sekolah saya di masa itu surau pun tak ada, samalah agaknya dengan sekolah-sekolah yang semasa dengannya.

Tetapi sekarang bukan sahaja sekolah-sekolah mempunyai surau, kampus baru sekolah saya di Seremban mempunyai masjid. Begitu jugalah kita dapati masjid dan surau di mana-mana. Sebagai contoh di jalan yang menghubungi Jalan Sikamat dan Jalan Temiang di Seremban terdapat satu masjid dan tiga surau. 

Dengan adanya surau-surau adalah ceramah-ceramah. Surau taman saya mengadakan ceramah pada tiap malam. Ini tidak termasuk tazkirah yang diadakan selepas solat Tarawikh di bulan Ramadan ini. Ceramah pula diberi oleh ustaz-ustaz yang tidak kurang hebat kelulusan mereka. Selepas ceramah adalah imbuhan diberi dalam sampul surat. Kadang-kadang saya fikir lebih baik jadi ustaz dari menjadi seorang professional seperti jurutera dan peguam. 

Media massa pun apa kurangnya, sehinggakan ada saluran khas agama Islam di radio dan TV. Oleh itu cadangan kawan sekolah saya itu sudah nampak hasilnya.

Sering kita dengar "Ustaz itu sedap ceramahnya" dan sebagainya. Dalam hal ini saya pernah bertanya kepada seorang kawan saya yang juga sudah bersara seperti saya. Dia juga seorang Imam yang sering mendengar ceramah-ceramah dan dia juga antara yang selalu menyebut "Ustaz itu sedap ceramahnya". 

Satu hari saya bertanya kepadanya adakah dia menghayati ceramah yang 'sedap didengar' itu. Jawapannya tidak, dia hanya seronok kerana 'kesedapan' ceramah yang disampaikan. Saya terfikir jika seorang Imam boleh memberi jawapan begitu bagaimana orang lain? Kesimpulan saya kebanyakan yang mendengar ceramah bukan hendak menerapi dan mengamalkan apa yang diceramah tetapi setakat mendengar 'kesedapan' ceramah yang disampaikan. Lebih-lebih lagi jika ceramah itu diselitkan dengan sindiran kepada pemimpin, isteri mereka dan lain-lain.

Dari itu pada pendapat saya mereka yang mendengar ceramah kerana 'kesedapan' ceramah tidak ada bezanya dengan seorang yang mendengar lagu. Tidak kiralah ia lagu klasik atau lagu 'rock'. Sebab kita bukan hendak menghayati atau mengamalkan apa yang disampaikan oleh pencipta dan penyanyi. Kita hanya mendengar kerana 'kesedapan' lagu.

Tudung periuk pandai menari,
Menari lagu putra mahkota,
Kain buruk berikan kami,
Untuk menyapu si air mata.

Itulah antara senikata lagu 'Tudung Periuk' nyanyian P. Ramlee dan Saloma dari filem 'Sumpah Orang Minyak'. Saya sebut 'antara' kerana di lagu sepunuhnya ada sebutan 'hai' dan 'lah'. Lagu itu walau pun mempunyai satu pantun, lebih panjang dari lagu Beatles biasa. 

Kalaulah setiap pendengar lagu itu mengamalkan senikatanya maka ramailah yang pergi ke klinik kerana sakit mata. Kerana kain buruk tidak sesuai dijadikan penyapu air mata. Oleh itu kita mendengar lagu 'Tudung Periuk' hanya kerana 'kesedapan'nya, bukan kerana nasihatnya.

Samalah seperti kebanyakan orang mendengar ceramah agama kerana 'kesedapan' ceramahnya, bukan kerana menghayati apa yang disampaikan. 

Jika tidak kenapa masih ada cerita pembuangan anak, berbuka puasa dalam gereja dan berjudi di bulan puasa sehinggakan mati lemas apabila lari dari serbuan polis.  

Berbuka puasa di hotel yang lain dari biasa.

Beberapa tahun yang lepas saya diminta oleh boss saya untuk mewakilinya di satu jemputan berbuka puasa di satu hotel terkemuka di Seremban. Beliau dijemput oleh Syarikat Nestle yang meraikan pengedar-pengedar mereka untuk berbuka puasa.

Pada mulanya saya ingat Nestle telah menempah beberapa meja di 'coffee house' hotel tersebut untuk tetamu mereka. Terbayang oleh saya orang-orang Melayu Islam beratur memenuhkan pinggan mereka dengan segala ada makanan di atas meja buffet beberapa minit sebelum berbuka, seolah-olah jika tidak berbuat begitu makanan akan habis dikebas orang. Terbayang juga di surau yang disediakan oleh hotel tidak ramai yang bersolat Maghrib akibat pelanggan tidak mahu meninggalkan meja selagi perut belum penuh. Tetapi mengenangkan saya tidak perlu membayar apa-apa saya pergi juga. Orang Melayu (termasuk saya) memang tidak melepaskan peluang jika diberi peluang makan percuma.

Tapi apa yang saya alami memeranjatkan juga. Pihak Nestle telah menempah beberapa ruang khas untuk aktiviti mereka dengan tidak mengganggu pelanggan berbuka puasa yang lain. Untuk berbuka puasa kami dihidangkan dengan minuman dan kuih muih yang ringkas sahaja. Selesai berbuka kami diminta mengambil wuduk di satu kawasan yang khas, juga tidak bercampur dengan tetamu hotel. Kemudian kami dibawa ke satu bilik khas di mana kami bersolat Maghrib diketuai oleh seorang Imam dari Masjid Negeri. Bilik ini biasanya digunakan untuk mesyuarat atau seminar. Terasa malu pulak saya tidak membawa ketayap atau songkok. Kami bersolat sedangkan tetamu di 'cofee house' masih melantak makanan mereka.

Selesai solat kami kembali ke ruang berbuka puasa tadi dimana tiba pula giliran kami untuk melantak segala makanan yang ada. Tetapi kami tidaklah gelojoh seperti mereka yang di 'cofee house' kerana sambil makan kami menikmati program-progam lain yang diaturkan oleh Nestle. Makanan dan minuman pula kebanyakannya produk Nestle.

Apa yang menarik perhatian saya ialah kumpulan Nestle diketuai oleh Pengurus Pemasaan mereka seorang berbangsa Cina dan bukan Islam dan beliau sempat menyambut harijadinya di program ini. Sudah tentu mereka membuat kajian mengenai adat sopan orang Melayu berbuka puasa sebelum menganjurkan program ni. 

Syabas, Nestle Products Sdn. Bhd.

Gerai-gerai produk Nestle.

Salah satu program, membuat murtabak dengan bahan-bahan Nestle.

Program di luar jangka, Pengurus Pemasaran Nestle meniup kek harijadi yang dihadiahkan oleh pengedar-pengedar Nestle Negeri Sembilan.

Bulan puasa yang cukup mencabar.

A,B,C dan D

Mungkin pembaca ada melihat label-label A, B, C atau D di premis-premis makanan di seluruh negara. Secara amnya label itu menunjukkan taraf kebersihan premis berkenaan. Sebenarnya usaha melahirkan label itu lahir di bulan puasa tahun 1973 atau lebih tepat lagi bulan Ramadan 1393 Hijri. Aku berbangga kerana aku sama-sama terlibat dalam usaha tersebut.

TIGA  BULAN LAGI NAK KAHWIN

Tiga bulan lebih lagi aku akan mendirikan rumahtangga, oleh itu aku pun meninggalkan rumah sewa yang yang aku kongsi dengan kawan-kawan yang sama bujang. Aku pun menyewa sebuah rumah sebagai persediaan menerima kedatangan bakal isteri ku.

Selepas hampir dua bulan tinggal seorang aku diarahkan menghadiri satu seminar di Kuala Lumpur yang berlangsung selama sebulan. Sebenarnya seorang kawan sekerja ku yang lebih senior sudah dicalonkan untuk seminar itu, tetapi tiba-tiba dia menerima cahaya mata beberapa hari sebelum tarikh jangkaan dan terpaksa memberi laluan. Aku diminta menggantikannya.


SEMINAR DALAM BULAN PUASA

Mula-mula berat juga aku menerima tawaran itu. Sebab pertama perkahwinan ku akan berlangsung enam minggu sahaja lagi. Sebab kedua seminar itu berjalan dalam bulan puasa. Akhirnya aku terima juga tawaran itu. Aku juga membuat keputusan berulang dari Seremban ke Kuala Lumpur dengan kereta Morris Mini ku. 

Seminar itu terpaksa diadakan di bulan Ramadan kerana mengikut jadual seorang pakar World Health Organisation (WHO) yang menjalankan seminar itu. Secara amnya seminar itu mengubah kaedah kami memeriksa premis-premis makanan dari memberi komen seperti 'tidak memuaskan,, 'memuaskan' dan 'baik' kepada yang terperinci dan memberi mata kepada setiap item. Kaedah ini kemudian diserapkan kepada korikulum latihan pegawai-pegawai kesihatan dan digunakan oleh Kementerian Kesihatan dan Pihak Berkuasa Tempatan dalam tugas harian. Dari itu juga timbulnya label A.B, C dan D tersebut.

BERBINCANG MENGENAI MAKANAN SAMBIL BERPUASA

Sudah tentu seminar banyak membincangkan mengenai makanan. Bagi kami peserta seminar yang beragama Islam dan berpuasa ini cukup mencabar.  Ini ditambah lagi bila kami membuat latihan praktikal. Sudah tentu premis makanan Melayu ditutup di bulan puasa. Oleh itu praktikal dijalankan di premis makanan Cina, India dan Mamak di sekitar Kuala Lumpur. Melihat makanan di depan mata semasa berpuasa lagi mencabar. Ada aku lihat kawan-kawan ku yang beragama Islam berbuka sebelum waktunya. Tetapi aku tetap bersabar sebab sudah dilatih berpuasa dari kecil lagi.

Aku bertolak dari rumah selepas solat subuh dan sampai balik ke rumah apabila hampir berbuka. Selain berseminar aku juga memikirkan persiapan perkahwinan ku yang semakin hampir. Oleh itu setiap hujung minggu aku balik kampung ke rumah ibu ku untuk mengaturkan persiapan. 

Beberapi hari selepas tamat seminar bulan Syawal 1393 pun tiba dan aku menyambutnya di kampung. Pada 18 Shawal 1393 bersamaan 14 November 1973 aku melangsungkan perkahwinan dengan isteri kesayangan ku Salmah.

"Rumah dia betul-betul depan surau ni"

Rumah depan surau.

Setelah tamat kursus kerja ku aku dihantar ke Kelantan. Mula-mula aku tinggal di pekan Bachok yang terletak di tepi Laut China Selatan. Selepas beberapa bulan ditukar pula ke pekan Pasir Puteh. Bagi sesiapa yang menaiki kereta dari Terengganu ke Kelantan pekan Pasir Puteh merupakan pekan pertama mereka tempuh jika dalam perjalanan ke Kota Baharu.

Di kedua-dua tempat aku tinggal di rumah kerajaan. Di Pasir Puteh rumah ku terletak paling hadapan dan hujung sebelah kiri kompleks tempat kerja ku. Di luar pagar sebelah kiri ku ialah rumah-rumah kampung dan di luar pagar di depan sana pula surau untuk kampung itu. Tetapi pada hakikatnya rumah aku merupakan rumah yang paling hampir dengan surau itu. 

Mungkin aku masih muda dan bujang, oleh itu aku tidak pernah menjejak kaki di surau itu. Tetapi apabila masuk bulan Ramadan aku merasa serba salah. Aku buang ego dan rasa rendah diri ku dan pergi ke surau itu untuk solat Isya' dan Tarawikh. 

Apabila aku masuk sahaja ke dalam surau semua mata memandang aku. Sudah tentu mereka hairan siapa aku. Aku pun berjabat salam dengan seramai jemaah surau yang boleh. Syukur juga ada seorang kakitangan ku yang tinggal di belakang rumah ku sudah berada dalam surau. Dari gerak gerinya aku dapat tahu dia sudah biasa dengan surau itu.  

Kakitangan ku ini bernama Mahmud, seorang pemandu. Mahmud juga merupakan orang pertama mengajar ku membawa kenderaan empat roda. Dia memandu sebuah Toyota Land Cruiser dan bila masuk ke kampung-kampung dia membenarkan aku memandu kenderaan pemacu empat roda atau 4WD itu. Sudah tentu ia satu kesalahan dan menjadi rahsia kami berdua sahaja. Pada waktu malam pula Mahmud sering datang ke rumah ku menonton TV yang merupakan satu barangan mewah di masa itu. 

Mahmud melayan aku di surau itu dan membuatkan aku hilang rasa segan dan silu. Dengan itu juga aku dapat bergaul dengan para jemaah dengan senang hati. Aku juga seboleh-bolehnya tidak mahu identiti aku diketahui.

Tiba-tiba seorang jemaah bertanya siapa aku. Sebelum sempat aku menjawab Mahmud telah memberitahunya aku siapa. Kemudian Mahmud menunjuk kearah rumah aku dan memberitahu itulah rumah aku, iaitu rumah yang paling hampir dengan surau mereka.

"Di kampung ni budak-budak baya kau belum puasa lagi!"

Aku baru berumur 12 tahun satu bulan dan aku ditawarkan masuk satu sekolah asrama penuh. Amat gembiranya aku. Ini bermakna aku tidak perlu bangun pagi-pagi untuk menanti bas yang akan membawa aku ke sekolah menengah di bandar. Di masa itu sesiapa yang berjaya masuk ke sekolah asrama penuh dianggap sangat beruntung. Maklum sahajalah keadaan kampung di masa itu masih berkurangan. Contohnya kampung ku di masa itu belum mempunyai bekalan air paip dan elektrik.

Sekolah yang aku masuk ialah Sekolah Dato' Abdul Razak, Tanjong Malim, Perak. Kebetulan sekolah itu sekarang sudah berpindah ke Seremban, di mana aku menatap sekarang. Tetapi kenangan ku tetap di Tanjong Malim.

Aku ke Tg. Malim bersama ibu ku, adik ku Faridah dan bapa saudara ku Alang Ibrahim (arwah) iaitu adik kepada ibu ku. Kami mempunyai saudara sebelah datuk ku di Kalumpang, Selangor yang cuma terletak lebih kurang 6 kilometer dari Tg. Malim. Oleh itu kami bercadang bermalam di rumahnya sebelum ke Tg. Malim. Aku masih ingat waktu itu bulan puasa.

Kami menaiki bas dari kampung ku di Jelebu, Negeri Sembilan ke Kalumpang dan Tg. Malim. Ini sangat berbeza dengan keadaan sekarang di mana murid-murid yang berjaya masuk ke sekolah-sekolah asrama penuh menaiki kereta bapa mereka sendiri. Kami menaiki 4 bas semuanya dan untuk pengetahuan semua syarikat bas itu sudah ditutup sekarang akibat mangsa kemajuan.

Oleh kerana di masa itu tidak ada kemudahan komunikasi seperti sekarang kami pergi ke Kalumpang tanpa diketahui oleh tuan rumah. Nasib kamilah jika tidak berjumpa rumahnya atau dia tiada di rumah. Kami sampai  di pekan kecil Kalumpang lebih kurang waktu Asar dan terus mencari rumah saudara kami itu dengan bertanya. Alhamdulillah rumah dan kampungnya cuma terletak di belakang pekan Kalumpang dan kami dipelawa masuk. 

Alang Ibrahim terus menceritakan hajat kami datang dan meminta izin bermalam di rumah mereka. Mereka dengan senang hati menerima kami.

Semasa kami berborak di hadapan rumah aku perhatikan seorang perempuan menggamit aku supaya masuk ke dalam rumah. Aku fikir dia tidak mahu aku masuk campur orang tua berborak, oleh itu aku pun mengikutinya masuk ke dalam. Perempuan itu rupanya anak gadis tuan rumah dan dia membawa aku hingga ke dapur. 

Di dapur sudah terhidang makanan di atas meja dan aku percaya makanan itu akan menjadi bahan berbuka puasa nanti. Aku perhatikan ada beberapa orang kanak-kanak di dapur yang aku agak ahli keluarga tuan rumah.

Aku pun bertanya kenapa aku dibawa ke dapur. Perempuan tadi terus meminta aku makan makanan yang terhidang di atas meja. Aku terus jawab aku tak boleh makan sebab aku puasa. 

Saudara aku itu terus terperanjat dan berkata di kampungnya budak-budak baya aku ini belum berpuasa lagi.