Tuesday, June 30, 2015

Bila makan di restoran - Bahagian 2


Saya pernah menceritakan makan di satu restoran dan terasa membayar lebih dari apa yang perlu. Sila klik di sini. Semalam saya terbaca di Facebook ada seorang lagi terkena seperti saya. Dia sempat hantar gambar resit yang dibayar seperti di atas.

Katanya dia datang 15 orang dan diberi 5 meja di mana setiap meja untuk 3 orang. Jika dilihat dari resit setiap meja memesan 7 jenis lauk selain nasi, dessert dan air (fresh orange RM 20 satu jug, mahal beb). 

Tetapi tiap meja 3 orang itu memesan 7 jenis lauk untuk makanan 3 orang setiap lauk. Ini bermakna mereka memesan lauk untuk makanan 3 x 7 iaitu 21 orang. Akhirnya bil untuk setiap meja (3 orang) ialah RM 167.50. Bermakna perata seorang berbelanja 167.5/3 iaitu RM 55.83, phew. Seoalah-olah sama seperti berbuka puasa di hotel.

Tetapi jika mereka mengikut apa yang saya buat (setelah sama terkena) mereka sepatutnya memesan 7 jenis lauk untuk makanan 1 orang setiap jenis lauk. Ini menjadikan mereka membayar sejumlah RM 78.50 sahaja untuk satu meja menjadikan mereka berbelanja 78.5/3 iaitu RM 26.16 seorang dan berpatutan.  

Buat apa mengutuk restoran itu dan kempen supaya orang lain jangan mengunjunginya jika semua bermula dari silap sendiri? 

Saturday, June 27, 2015

Ditaja berbuka puasa.

Alhamdulillah, petang tadi saya ditaja berbuka puasa sepenuhnya disurau. Biarlah gambar-gambar di bawah ini menceritakannya.

Inilah restoran yang menaja makanan berbuka puasa kami.

Ustaz Ahyad juga menaja makanan Arab.

Kami berbuka puasa dengan makanan ringan dahulu.

Lagi berbuka puasa.

Sempat selfie semasa berbuka puasa.

Nombor dua dari kiri ialah Iman dari Timur Tengah yang mengetuai solat Maghrib, Isya' dan Tarawikh malam ini.

Kemudian kami ke surau untuk solat Maghrib berjemaah.

 Selepas solat Maghrib baru kami makan makanan berat.

 Kanak-kanak.

 Orang dewasa.

 Makan bersela memang seronok.

Tetapi VIP dan tetamu khas tetap makan di meja.

Monday, June 22, 2015

Mengapa saya menitis air mata.



Mendiang George Harrison. Gambar inilah yang terpampang di belakang pentas semasa bahagian pertama Concert for George.


"Ada seorang kawan FB saya tanya, selalu ke saya menangis? Saya jawab masa kecil dulu ada, sekarang tak lagi. Nak menitis air mata pun susah. Tetapi semalam saya menitis air mata bila melihat 'Concert for George' di Youtube."

Itulah status yang saya letak di laman sosial Facebook saya semalam. Oleh kerana ada kawan saya yang ingin tahu kenapa saya menitis air mata, saya terpaksa menjelaskannya di blog saya ini kerana ceritanya bukan setakat beberapa ayat.

George yang dimaksudkan dalam 'Concert for George' ialah mendiang George Harrison, dilahirkan pada 25 Februari 1943 dan meninggal dunia pada 29 November 2001 kerana barah otak. Concert for George diadakan di Royal Albert Hall, London pada 29 November 2002, iaitu tepat setahun peninggalannya.

Sesiapa yang sebaya dengan saya dan tidak mengenali George Harrison sungguh tidak patut, kerana dia ialah salah seorang anggota band muzik paling terkenal di dunia, The Beatles. Itu sebab kepada kawan yang bertanya kenapa saya menitis air mata itu, saya katakan cerita saya bermula pada tahun 1963. Ini kerana saya mula kenal dan minat The Beatles pada tahun itu.

Walau pun George pemain lead guitar The Beatles, tetapi kerana bakat John Lennon dan Paul McCartney serta karisma drummer mereka Ringo Starr, George selalu dipanggil Beatle ke-4. Semasa The Beatles bakatnya seakan tersekat dan lagu-lagu ciptaan dan nyanyiannya terhad, sehinggalah dia mencipta dan menyanyikan lagu 'Something' bersama mereka. Malangnya ia berlaku semasa The Beatles di ambang berpecahan.

The Beatles akhirnya berpecah pada tahun 1970 dan membawa haluan masing-masing sebagai artis solo. Tetapi seperti tidak dijangka Beatle ke-4 itulah yang paling berjaya sebagai artis solo selepas itu.

Setahun selepas The Beatles berpecah, George telah mengumpulkan kawan-kawannya untuk mengadakan satu konsert yang dipanggil 'Concert for Bangladesh' di Madison Square Garden, New York. Konsert itu ialah konsert kebajikan untuk membantu pelarian dari Bangladesh yang lari ke India kerana ditekan oleh Pakistan yang tidak mahu mereka merdeka. Antara yang menjayakan Concert for Bangladesh ialah pemain sitar Ravi Shankar, bekas Beatle Ringo Starr dan kawan baik George, Eric Clapton.

Majalah TIME telah melabelkan Concert for Bngladesh sebagai konsert rock yang paling hebat dipentaskan, dan saya beruntung kerana mempunyai DVD konsert tersebut. Apa yang menarik perhatian saya di Concert for Bangladesh ialah kesemua artisnya bukan Islam termasuk seorang Yahudi, Bob Dylan. Dan mereka berbakti untuk membantu pelarian Bangladesh yang kebanyakannya Islam.

Baru-baru ini apabila mendengar satu forum mengenai pelarian Rohingya di surau saya, terfikir saya kenapa tidak ada artis yang menganjurkan satu konsert yang dipanggil Concert for Rohingya? Mungkin jawapannya ialah orang seperti George sudah tidak ada lagi dalam dunia ini.

Saya sedar mengenai Concert for George dan telah melihatnya sedikit-sedikit di Youtube. Tetapi sejak dua hari lepas saya telah melihat konsert itu sepenuhnya. Banyak persamaan antara Concert for Bangladesh dengan Concert for George, bukan setakat nama.

Antaranya bahagian pertama ialah muzik India. Ini kerana di tahun-tahun akhir The Beatles, George telah tertarik dengan muzik India dan menggunakan pemuzik India untuk tiga lagunya dalam rekod-rekod The Beatles. Di konsert Bangladesh, Ravi Shankar bermain sitar tetapi di konsert George walau pun Ravi hadir sama, permainan sitar diserahkan kepada anak perempuannya Anoushka Shankar. Anoushka kemudian memimpin orkestra Ravi Shankar memainkan lagu Arpan ciptaan khas Ravi untuk konsert ini.     

Seperti konsert Bangladesh, bahagian kedua konsert George ialah persembahan muzik rock. Di sini kawan-kawan George memainkan lagu-lagu ciptaan dan nyanyiannya semasa dan selepas The Beatles. Melihat persembahan inilah membuatkan air mata saya mengalir. Ini kerana mereka menyanyikannya seperti mana lagu-lagu asal semasa George bersama The Beatles dan selepas itu. Mereka seolah-olah menumpukan segala bakat mereka 'for George' dan bukan kepada penonton.

Kawan baik George, Eric Clapton yang tiba di saat-saat akhir di New York 31 tahun sebelumnya mengambil tugas Musical Director dan pemain gitar utama, sama seperti tugas George semasa konsert Bangladesh. 

Satu perbezaan ketara antara Madison Square Garden, New York dengan Royal Albert Hall, London ialah disiplin. Di New York pada tahun 1971 artis dan penonton dibenarkan minum dan merokok semasa persembahan. Tetapi di London tidak. Siti Norhaliza boleh mengesahkannya.

Sekian. 

Saturday, June 20, 2015

Jalan Bukit Putus dan Bukit Tangga bukan lebuhraya!

Jambatan di Jalan Bukit Putus. Saya ambil gambar ini pada tahun 2009 apabila dia baharu sahaja dibuka. Perhatikan jalan menurun arah ke Seremban satu lorong sahaja. Di jambatan ini juga berlaku kemalangan mengakibatkan tiga orang maut malam tadi.


Apabila sahaja Jalan Bukit Putus yang baru dibuka pada tahun 2009, saya telah menulis mengenainya di sini (sila klik). Kali ini saya terpanggil untuk menulis sekali apabila terbaca mengenai beberapa kemalangan di atasnya, antaranya membawa maut.

Negeri Sembilan adalah unik jika dibandingkan dengan negeri-negeri lain di Semenanjung Malaysia. Antaranya negeri kami mempunyai nombor. Juga kami tidak ada sungai yang sama nama dengan nama negeri. Tetapi satu lagi keunikanmya ialah negeri ini satu-satunya negeri yang dipisahkan oleh banjaran gunung.

Banjaran gunung yang dimaksudkan ialah Banjaran Gunung Besar atau the Main Range. Banjaran gunung ini memisahkan negeri Perak dengan Kelantan, Perak dengan Pahang, Selangor dengan Pahang dan akhirnya Negeri Sembilan dengan Negeri Sembilan. Oops, maksud saya Negeri Sembilan barat dengan Negeri Sembilan timur.

Secara spesifik Banjaran Gunung Besar memisahkan Daerah Seremban dengan Daerah Jelebu, Seremban dengan Kuala Pilah dan Rembau dengan Kuala Pilah. Ketiga-tiga pemisahan ini pula dihubungi oleh jalan-jalan bukit yang pada asalnya bengkang-bengkok tetapi sudah banyak diluruskan.

Jalan Bukit Tangga yang menghubungkan Seremban dengan Jelebu sudah hampir lurus. Jalan Bukit Putus yang menghubungkan Seremban dengan Kuala Pilah sudah lurus sepenuhnya. Cuma Jalan Miku yang menghubungi Rembau dengan Kuala Pilah masih bengkang-bengkok dan sempit.

Antara jalan-jalan itu Jalan Bukit Putus merupakan jalan yang paling sibuk. Kerana ia bukan sahaja menghubungkan Seremban dengan Kuala Pilah, tetapi Negeri Selangor dengan Negeri Pahang. Jalan ini cukup sibuk pada hujung-hujung minggu.

Tetapi ramai yang tidak sedar Jalan Bukit Putus dan Jalan Bukit Tangga bukan dilurus dan dibesarkan oleh Jabatan Kerja Raya (JKR) untuk menjadi lebuhraya seperti Lubuhraya Karak, contohnya.

Jalan Bukit Tangga di sebelah Jelebu empat lorong sepenuhnya. Tetapi di sebelah Seremban ada yang empat lorong, tiga lorong dan dua lorong. Jalan Bukit Putus pula tiga lorong sepenuhnya.

Di lain perkataan di Jalan Bukit Putus cuma laluan mendaki sahaja yang mempunyai dua lorong. Tujuannya semata-mata supaya kenderaan yang bergerak perlahan semasa mendaki dapat dipotong. Ia bukan dibuat begitu untuk dijadikan lebuhraya. Tetapi cubalah kita lihat di kedua-dua muka bukit itu. Setiap pemandu cuba menunjukkan kehandalan mereka dengan memotong dan memandu laju.

Menurun bukit tidaklah sesusah mendaki. Oleh itu di Jalan Bukit Putus jalan menurun di kedua-dua muka bukit cuma selorong sahaja. Setiap pemandu diminta bersabar dan tidak memotong semasa menurun.

Saya percaya kemalangan berlaku apabila pemandu kenderaan yang menurun tidak sabar dan memotong kenderaan yang perlahan di hadapannya. Apabila dia berbuat demikian di hari tidak baik ia bertembung dengan kenderaan mendaki yang dipandu laju seperti di lebuhraya.

Saya ingin berkongsi pengalaman apabila melalui Jalan Bukit Tangga dan Bukit Putus. Bila mendaki saya akan memotong kenderaan yang perlahan, kemudian saya terus ke lorong kiri. Biarlah kenderaan yang lebih laju dari saya (dan memikirkan jalan itu lebuhraya) memotong saya pula.

Bila sampai ke puncak bukit saya terus tukar gear kereta kepada 'N' dan biarkan kereta bergerak secara graviti ke kaki bukit. Saya cuma memotong semasa menurun jika betul-betul perlu.

Saya tidak pernah menganggap Jalan Bukit Putus dan Bukit Tangga sebagai lebuhraya. 

Tuesday, June 16, 2015

Peraturan Pos Malaysia yang tidak masuk akal.

Sampul surat ini 'tidak standard' kata Pos Malaysia.


Semasa saya bekerja dulu saya tidak kisah berapa jabatan saya membayar setem untuk setiap surat yang dipos keluar. Yang saya tahu surat-surat disekitar Bandar Seremban dihantar sendiri oleh staff kami yang dipanggil Penyerah Notis. 

Jabatan saya menggunakan sampul surat bertingkap atau 'window envelopes' di mana penghantar tidak payah menulis apa-apa di sampul surat. Ini kerana alamat yang sudah dicetak di surat dapat dibaca melalui tingkap atau 'window' tersebut. Bagi saya ini menyenangkan bukan sahaja penulis surat tetapi kakitangan pos. Jika ada kakitangan pos yang tidak boleh membaca tulisan atau cetakan melalui tingkap tersebut, lebih baik dia berhenti sahaja.

Saya perhatikan bank-bank dan syarikat utiliti seperti Indah Water Consortium (IWK) juga menggunakan sampul bertingkap. Tetapi apabila saya mula bekerja di pejabat NGO saya sekarang saya perhatikan stok sampul surat yang ada ialah saiz 1/2 A4 dan tidak bertingkap. Saya pun pada mulanya menggunakan sampul tidak bertingkap tersebut walau pun terpaksa membayar setem sekurang-kurangnya .80 sen untuk setiap surat. Juga saya terpaksa menulis atau mencetak alamat di tiap-tiap sampul. 

Kemudian saya berkata kenapa tidak guna idea sama yang diguna oleh jabatan saya dulu dan bank-bank tersebut. Saya perhatikan sampul bertingkap yang ada dijual dikedai-kedai hanya bersaiz 4" x 9" iaitu saiz surat biasa. Saya pun tanya di Pos Malaysia berapa harga setem untuk sampul 4" x 9". Jawapannya ialah .60 sen. Tetapi saya tidak ceritakan yang sampul yang ingin saya beli dan guna ialah sampul bertingkap kerana saya langsung tidak tahu menahu yang harga setem untuk sampul bertingkap adalah lebih dari sampul biasa.

Saya pun mula guna sampul bertingkap dengan harga setem .60 sen. Tetapi saya merasa curiga baru-baru ini bila satu surat yang saya hantar dengan sampul bertingkap tidak sampai. Baru tadi saya dapat jawapannya.

Apabila saya membeli beberapa setem .60 sen tengah hari tadi, dengan tidak sengaja saya menunjukkan surat-surat yang saya hendak pos kepada kerani di kaunter Pos Malaysia tersebut. Kerani tersebut terus berkata untuk sampul surat bertingkap setemnya ialah .80 sen dan bukan .60 sen. Bila saya tanya kenapa jawapannya ialah sampul surat saya 'tidak standard'. Apa yang 'tidak standard' saya tidak tahu.

Saya telah menalipon ibu pejabat Pos Malaysia di Seremban dan jawapannya ialah sama, iaitu sampul surat bertingkap 'tidak standard'. Saya hairan jika satu situasi yang menyenangkan kedua-dua pihak atau dipanggil 'win-win situation', dalam kes ini penulis surat dan penghantar surat, sebenarnya 'tidak standard'. 

Itulah agaknya kenapa bank-bank di mana saya ada akaun sudah mula memberhentikan menghantar surat melalui Pos Malaysia kepada saya. Mereka gunakan mel elektronik atau email. Juga sekarang baru saya tahu mengapa jabatan saya dulu menggunakan staff sendiri untuk menghantar surat.

Saya katakan di sini bahawa peraturan Pos Malaysia itu tidak masuk akal.



Sunday, June 14, 2015

Siapa yang SAMSENG sebenarnya?

Saya menulis ini ekoran pos saya sebelum ini mengenai persatuan ala Mafia yang ujud melindung peniaga-peniaga kecil Melayu bukan sahaja untuk bazaar Ramadan tetapi untuk perniagaan yang dilabel sebagai EXPO dan sebagainya. 

Saya amat tersinggung apabila jabatan lama saya Majlis Perbandaran Seremban atau MPS di mana saya cari makan selama 37 tahun dilabel sebagai Majlis Perbandaran Samseng kerana kononnya mengganggu perniagaan mereka yang telah berjalan begitu lama. Ini bermakna saya juga seorang bekas SAMSENG. Oleh itu saya terpanggil untuk mempertahankan diri saya dan jabatan lama saya.

Saya merujuk kepada peniaga-peniaga ditempat yang dipanggil Uptown Senawang, satu kawasan di dalam bidang kuasa Majlis Perbandaran Seremban. Penganjur mengaku mereka telah berniaga selama tiga tahun tanpa gangguan. Tetapi tidak ada saya jumpa penganjur mengatakan mereka telah mendapat kelulusan rasmi dari sesiapa atau jabatan mana membenarkan mereka mendirikan struktur dan berniaga di situ. 

Di dalam hal ini jabatan atau pihak berkuasa yang berhak membenarkan mereka berniaga, sama ada secara sah atau tidak adalah Majlis Perbandaran Seremban atau MPS (S untuk Seremban, bukan Senawang dan jauh sekali Samseng). Sepatutmya penganjur berterima kasih kepada MPS kerana selama ini membenarkan mereka mendirikan struktur, menghalang tempat awam dan berniaga di situ tanpa tindakan apa-apa. Walau pun dengan berdiam diri MPS sebenarnya telah melanggar undang-undang sendiri.    

Biasalah bila timbul masalah (seperti yang dilaporkan di media massa dan media sosial) pihak berkuasa akan dipersalahkan. Golongan yang terasa tertindas akan merujuk kepada parti-parti politik. Tetapi tahukah mereka bahawa peraturan-peraturan yang digunapakai oleh setiap badan kerajaan termasuk PBT seperti MPS diluluskan di Dewan Undangan Negeri dan Dewan-Dewan Rakyat dan Negara oleh orang-orang politik.

Di dalam kes ini MPS bertindak di bawah Undang-Undang Kecil Pelesenan yang diluluskan oleh orang-orang politik di Dewan Undangan Negeri, Negeri Sembilan. Undang-Undang Kecil itu pula ialah anak kepada Akta Kerajaan Tempatan yang diluskan oleh orang-orang politik juga di Dewan Rakyat dan Dewan Negara.  

Berbalik kepada Uptown Senawang tadi, Bagaimana mereka telah berniaga begitu lama tanpa diganggu? Jawapannya mereka membayar duit perlindungan kepada penganjur. Duit perlindungan atau 'protection money' atau lebih tepat 'extortion money' adalah budaya SAMSENG seperti kumpulan Mafia di Sicily dan Amerika Syarikat. 

Sepatutnya orang ramai berterima kasih kepada pihak berkuasa seperti MPS yang hendak memberhentikan budaya Mafia dan SAMSENG di kalangan peniaga-peniaga kecil. 

Jadi siapa yang SAMSENG sebenarnya?

Friday, June 12, 2015

Persatuan ala Mafia rebut tapak berniaga bukan perkara baru.


Peniaga bergaduh di kawasan Dewan Perbandaran Seremban.

Saya langsung tidak terkejut membaca berita mengenai pergaduhan antara peniaga yang berebut tapak berniaga di bulan Ramadan yang berlaku di Dewan Perbandaran Seremban. Dulu saya bekerja dengan Majlis Perbandaran Seremban dan sudah masak dengan hal perebutan tapak berniaga di antara peniaga kecil Melayu bukan sahaja untuk jualan bulan Ramadan.

Kami sering memanggil persatuan-persatuan yang mengaku mewakili peniaga-peniaga sebegini untuk berbincang. Kadang-kadang bilik mesyuarat bukan menjadi tempat menyelesaikan masalah, tetapi tempat melepaskan geram terhadap persatuan lawan. Contohnya mereka memanggil diri masing-masing sebagai 'kau dan aku' sahaja. Syukurlah boss kami (dengan bantuan pegawai seperti saya) dapat mengawal keadaan, jika tidak di situ saja mereka berlengan.

Jadi jika di bilik mesyuarat pun mereka bercakaran kenapa tidak di luar sana? Sebenarnya persatuan-persatuan yang mewakili peniaga-peniaga kecil itu berjalan tidak ubah seperti kumpulan Mafia. Perebutan kawasan perniagaan tidak ubah seperti kumpulan Mafia berebut kawasan perlindungan.

Pegawai-pegawai persatuan menerima hasil kutipan berkala bukan sahaja dari peniaga-peniaga di bawah persatuan mereka, tetapi juga dari bukan-bukan ahli dan juga pendatang asing. Kebanyakan 'pegawai-pegawai' ini pula tidak berniaga. Apa perlu berniaga jika mereka boleh mendapat wang perlindungan ala Mafia?

Kita sering membaca mengenai pendatang asing atau PATI menjalankan perniagaan. Sebenarnya persatuan-persatuan ala Mafia inilah salah satu puncanya. Kami di PBT sering memberitahu mereka supaya tidak membenarkan pendatang asing berniaga. Tetapi tiap kali kami membuat serbuan ada saja peniaga pendatang asing yang kami jumpa. Jawapan persatuan ala Mafia ini ialah mereka tidak mempunya kuasa menghalang pendatang asing berniaga. Buat apa menghalang jika peniaga-peniaga berkenaan boleh membayar wang perlindungan lebih?
  
Melihat nama-nama persatuan yang disiarkan di akhbar-akhbar dan media sosial yang terlibat dengan pergaduhan itu, saya rasa sudah ketinggalan, Kerana inilah pertama kali saya mengetahui ujudnya persatuan-persatuan tersebut. Oleh kerana saya sendiri sekarang terlibat dengan tiga badan bukan kerajaan atau NGO saya tak tahu sama ada persatuan-persatuan mereka itu berdaftar dengan Pendaftar Pertubuhan atau tidak.

Sekian.

Thursday, June 11, 2015

Apa perlu beri dia kain sarong?

Kes Pertama:

Seperti biasa bila tiba musim Raya anak-anak jiran berkunjung ke rumah saya. Tujuan mereka cuma satu, iaitu untuk dapat duit raya. Satu hari tu seorang dari mereka yang berumur lebih kurang lima tahun datang tanpa memakai baju. Saya terus mengarahkannya balik dan datang semula dengan memakai baju.


Kes Kedua:

Beberapa tahun sebelumnya, saya menjadi aggota kawad jabatan di mana kami selalu menang dalam perarakan Hari Merdeka. Salah satu keistimewaan kami ialah dianggotai dari berbagai peringkat umur, bangsa, lelaki dan perempuan. 

Oleh kerana jabatan kami tidak putus-putus menerima penuntut institut pengajian tinggi (IPT) untuk menjalankan latihan praktikal, mereka juga kami pelawa menjadi anggota kawad. Sudah tentu mereka suka kerana mendapat pakaian percuma dan sebagainya.

Di satu tahun itu ada seorang penuntut perempuan India menyertai pasukan kawad kami. Dia giat berlatih bersama-sama kami, tetapi di saat-saat akhir menarik diri. Sebabnya ialah di Hari Merdeka yang sebenar dia terpaksa memakai pakaian bertudung. Dia tidak ada masalah memakai tudung untuk sehari itu sahaja, tetapi keluarganya tidak membenarkan kerana menganggap tudung ialah pakaian untuk orang Islam atau pun satu pakaian keagamaan.

Saya membangkitkan dua kes itu ekoran seorang perempuan Cina yang datang ke satu pejabat JPJ dengan pakaian bermula di atas lutut dan dipinjamkan sehelai kain sarong untuk menutupnya. Kemudian dia seolah-olah memperlekehkan pemberian kain sarong itu.

Seperti kes pertama di mana kita mahu sesiapa yang datang ke rumah atau pejabat kita berpakaian bersopan, ada juga diantara kita yang sensitif dengan pakaian seperti kes kedua itu. Contoh lain ialah perempuan Melayu tidak mahu memakai sari kerana menampakkan perut. Begitu juga kita sensitif jika lelaki Melayu diminta memakai seperti Santa Claus di musim Krismas.

Mungkin itulah perasaan perempuan Cina itu. Dia tahu dengan memakai sarong dia lebih bersopan, tetapi mungkin menganggap kain sarong bukan pakaian untuk bangsanya, Sehingga dia menulis 'Saya tidak tahu hendak ketawa atau mengangis'. 

Kalau saya berada di tempat kakitangan Rela yang memberikannya kain sarong itu saya tidak akan memberikan dia apa-apa pakaian alternatif. Saya akan suruh dia pulang dan datang semula dengan pakaian yang lebih sopan.

Oh ya, beberapa hari lepas sebelum isu kain sarong ini keluar, Ustaz yang memberi kuliah di surau saya berkata pakaian perempuan Cina di Malaysia mengalahkan orang Hong Kong. Tentu Ustaz itu bercakap benar, kerana dia baharu sahaja balik dari sana.