Thursday, October 20, 2016

Antara 'hot dog', 'under dog' dan 'top dog'.


Biasa dalam kuliah agama yang saya dengar di mana-mana, saya tidak bersuara. Tetapi beberapa tahun lalu saya telah bersuara apabila seorang jemaah bertanyakan kepada penceramah mengenai isu kononnya sebuah parti politik mengaku diri mereka sebagai 'syaitan'. 

Punca isu itu ialah dari satu ayat yang dikeluarkan oleh seorang mantan presiden parti itu di blognya dalam bahasa Inggeris 'Better a known devil than an unknown angel'.  Bagi seorang yang tidak memahami bahasa Inggeris sepenuhnya atau tidak menggunakan bahasa Inggeris dalam persekolahan rendah, menengah atau tinggi akan menterjemah 'devil' dalam ayat itu sebagai 'hantu', 'iblis' atau 'syaitan'. 

Tetapi jika di lihat di mana-mana kamus 'devil' juga boleh bermaksud seorang manusia yang hebat. Contohnya seorang 'dare devil' bermaksud seorang manusia yang berani. 

Saya terangkan di ceramah itu walau pun 'devil' mempunyai banyak makna tetapi perkataan yang khusus untuk 'syaitan' dalam bahasa Inggeris ialah 'satan'. Kenapa mantan presiden itu tidak menyebut 'Better a known satan than an unknown angel'? Jawapannya senang sahaja iaitu dia berpelajaran Inggeris dan tahu membezakan antara 'devil' dengan 'satan'. 

Saya bangkitkan perkara ini kerana timbul isu JAKIM (tak payahlah saya terangkan apa itu JAKIM) baru ini-ini mengarahkan supaya perkataan 'dog' tidak dibenarkan digunakan sebagai nama makanan, contohnya 'hot dog'.

Isu perkataan 'dog' juga pernah dibangkitkan dalam isu 'under dog' dan 'top dog'. Ada juga orang Melayu yang kurang senang dengan sebutan itu. 

Pada pendapat saya isu ini timbul kerana ramai di antara kita tidak memahami bahasa Inggeris sepenuhnya. Ini akibat dasar pendidikan kita sudah berubah. Bahasa Inggeris cuma menjadi satu mata pelajaran dan bukan bahasa pengajaran. 

Maka timbullah isu di mana pegawai JAKIM memikirkan 'dog' hanya bermaksud 'anjing'. Bagi mereka 'hot dog' ialah 'anjing panas', 'under dog' bermakna 'anjing bawah' dan 'top dog' pula 'anjing atas'.    

Sekian.

Sunday, October 16, 2016

Biarkan telur tinggal dalam pasir....

 Seorang budak memegang dua ekor anak penyu baru menetas. Kalau penyu itu berjaya menjadi dewasa saiznya akan melebehi saiz budak ini. Di belakang ialah tempat penetasan atau 'hatchery' yang diusahakan oleh Pak Su

Kesian bila saya memikirkan dari 1,000 ekor penyu yang menetas, cuma seekor yang akan berjaya menjadi dewasa.


Pak Su menggali lubang yang sudah menetaskan anak-anak penyu. Kredit foto www.rimbundahan.org.

Masing-masing memegang anak penyu untuk dilepaskan.

Melepaskan anak penyu.

Seekor anak penyu berlari ke arah lautan luas. Jika betina dan berjaya menjadi dewasa, ia akan datang semula ke pantai ini untuk bertelur pula.

Bulan lepas saya menyertai program kembara anjuran satu kumpulan murid-murid tua sekolah saya yang dipanggil 'Sdara Seniors Club' atau SSC. Kami ke Negeri Pahang dan Terengganu. Sambil beberapa orang dari kami bermain golf di Kemaman, yang lainnya termasuk saya telah melawat satu pusat penetasan penyu atau 'turtle hatchery' di Negeri Pahang. 

'Hatchery' ini diusahakan oleh seorang yang dipanggil Pak Su yang fasih berbahasa Inggeris. Moto Pak Su ialah 'Let the eggs stay in the sand, not end up in the pot' atau 'Biarkan telur tinggal dalam pasir, bukan berakhir dalam periuk'. 

Kebetulan saya baru melihat satu program mengenai penyu di TV beberapa hari sebelum itu dan mendapat tahu dari seribu penyu yang menetas dari telurnya, cuma seekor yang berjaya menjadi dewasa. Dewasa betina pula jika hendak bertelur akan kembali ke pantai di mana dia dilahirkan, walau pun dia mungkin telah pergi ke lautan luas beribu kilometer jauhnya. Fakta ini disahkan oleh Pak Su bila seorang dari kami menanyanya.

Pak Su bukan sahaja menanti penyu-penyu betina dewasa datang ke 'hatcery'nya untuk menetas. Dia tahu ramai manusia mengambil kesempatan mencuri telur-telur penyu sebaik saja ia ditanam oleh ibu-ibu penyu setelah bertelur di pantai. Pak Su akan membeli telur-telur itu dari pencuri berkenaan dan menanamnya semula di 'hatchery'nya. 

Mungkin ada yang tidak senang bila saya memanggil mereka yang menanti penyu bertelur dan kemudian mengambil telur-telurs itu untuk dijual di pasar sebagai pencuri. Telur penyu tidak sama dengan telur ayam. Telur ayam yang biasa kita makan datangnya dari ayam yang dibela manusia dan manusia boleh mengawal populasi ayam. Sehingga ada manusia yang hilang sikap kemanusian dengan membakar hidup-hidup anak-anak ayam yang baru menetas semata-mata untuk mengawal populasi ayam. Tujuan terakhir ialah untuk mengawal harga ayam dan telur di pasaran.

Tetapi lain ceritanya dengan penyu. Setahu saya tidak ada manusia yang memelihara penyu untuk dijadikan makanan atau untuk tujuan memakan telurnya. Penyu pula tidak mengancam populasi ikan-ikan laut yang manusia tangkap untuk dimakan. Disebaliknya populasi penyu yang terancam. Contohnya penyu belimbing atau 'leatherback turtles' yang dulu banyak datang bertelur di pantai timur seperti Rantau Abang, Terengganu sudah tidak nampak lagi sekarang. Cuma replikanya terdapat di bandar Kuala Terengganu, kalau saya tak salah. 

Penyu yang ditetas di 'hatchery' Pak Su ialah penyu hijau atau 'green turtles'. Jika telurnya dibiarkan dicuri dan akhirnya masuk periuk untuk menjadi makanan, nasib mereka juga mungkin sama dengan penyu belimbing. 

Setelah tiba masa yang dijangka Pak Su akan 'merasa' lubang-lubang di mana telur penyu ditanam. Bila ada tanda-tanda telur itu telah menetas ia akan menggali lubang itu dan mengeluarkan bayi-bayi penyu yang comel. Di waktu hampir Maghrib Pak Su yang biasanya dibantu oleh peminat-peminat penyu akan melepaskan bayi-bayi penyu untuk menguja nasib mereka di lautan luas.  Walau macam mana bayi penyu diletakkan ia akan berlari ke laut.

Mengikut undang-undang, membeli apa-apa barang dari pencuri adakah satu kesalahan. Tetapi tidak dalam kes Pak Su. Sepatutnya ramai lagi orang seperti Pak Su dan usaha mereka sepatutnya diberi imbuhan oleh pihak berkuasa. 

Sekian.


Thursday, October 13, 2016

Antara konsert rock dengan kuliah agama.


Saya suka melihat konsert rock di TV. Walau pun di kuliah-kuliah agama yang saya lihat dan dengar sering kali penceramah melarang kita melihat program-program hiburan termasuk konsert rock, saya tetap berdegil. 

Saya fikir setelah berumur 'enam siri' dan melihat program-program hiburan termasuk konsert rock berpuluh tahun lamanya, belum ada unsur-unsur negatif yang mempengaruhi saya. Saya sebut konsert rock yang kebanyakannya konsert di luar negara kerana program hiburan tempatan seperti Juara Lagu dan Akademi Fantasia saya tak main.

Saya lihat konsert rock untuk hiburan semata-mata. Walau pun saya tergulung dari gulungan warga emas Malaysia yang fasih berbahasa Inggeris dan memahami setiap lirik lagu-lagu rock, saya langsung tidak peduli kepada mesej yang diberi oleh rockers tersebut. 

Saya cuma menghayati (serta menghafal hampir keseluruhan) lirik kumpulan The Beatles yang kebanyakannya memberi mesej mengenai kasih sayang atau 'love'. Selepas The Beatles berpecah saya mendengar dan melihat lagu-lagu rock Inggeris semata-mata untuk hiburan. 

Tetapi bila saya mendengar kuliah atau ceramah agama saya datang untuk menghayatinya. Ada orang mendengar kuliah agama kerana penceramahnya suka melawak atau menyanyi. Bagi saya kalau nak dengar orang melawak tengok saja program lawak di TV. Kalau nak dengar oang menyanyi pula, tengok saja program nyanyian di TV. Tak payahlah nak tengok ustaz melawak atau menyanyi.

Seperti saya kata, saya mendengar kuliah atau ceramah agama untuk menghayatinya, bukan untuk mendengar lawak atau nyanyian. Tetapi bagaimana saya dapat menghayati ceramah atau kuliah itu jika terdapat budak-budak yang belum reti bahasa asyik membuat bising di hadapan (kerana saya suka bersandar di belakang), di belakang dan kiri kanan saya?  

Sekian.

Monday, October 3, 2016

Dapat juga naik 41 Down akhirnya.

Kenapa saya tergila-gila hendak naik tren Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) yang diberi kod 41 Down? Pertama itulah tren bukan elektrik dan ditarik oleh lokomotif disel yang paling hampir dengan saya yang tinggal di Seremban ini. Kedua koc-kocnya buatan Jepun dan ini membawa nostalgia kepada saya menaiki tren di Jepun pada tahun 2004.

Tren 41 Down ialah tren henti-henti antara stesen Pulau Sebang/Tampin di Negeri Melaka dengan stesen JB Sentral di Negeri Johor dan stesen-stesen antaranya. Tren yang sama diberi kod 40 Up di perjalanan sebaliknya. Saya akan menyebut stesen Pulau Sebang/Tampin sebagai Tampin sahaja selepas ini.

Walau pun KTMB membuat dasar hanya tren berkuasa elektrik boleh berada di laluan Gemas - Padang Besar, membenarkan tren disel 40 Up dan 41 Down berakhir dan bermula di Tampin adalah keputusan bijak. Stesen Tampin (yang sebenarnya terletak dalam negeri Melaka) boleh menjadi stesen pelancongan ke Melaka. 

Mereka yang hendak ke utara boleh memilih antara KTM Komuter dan ETS dan yang hendak ke selatan boleh menaiki 41 Down.    



Jangan risau, saya tidak dalam bahaya.  Saya di stesen Seremban menunggu KTM Komuter ke Pulau Tampin. 

Setelah terlepas 41 Down sebelum ini saya putuskan untuk pergi awal ke Tampin.  Saya naik Komuter pukul 1.06 petang dari Seremban.

 Mereka sama-sama hendak ke Tampin atau stesen-stesen sebelumnya.


 Itu dia 41 Down yang baru saja tiba di Platform 4 Stesen Tampin sebagai 40 Up. Malangnya pihak KTMB tidak membenarkan saya berada di platform awal lagi untuk menunggu kedatangan 40 Up.


 25109 Pulau Perhentian yang sebelum ini menarik 40 Up akan bertukar kedudukan untuk menarik 41 Down. Susah nak jumpa kepala keretapi disel di laluan Gemas - Padang Besar sekarang.

 Dua orang pekerja kontraktor KTMB memerhatikan 25109 Pulau Perhentian disambung ke 41 Down.

 41 Down sudah besedia untuk bergerak ke JB Sentral.

Koc-koc 41 Down yang masih mempunyai tulisan-tulisan Nihon Go atau Bahasa Jepun. 




 41 Down sudah sampai di Platform 3 Stesen Gemas.

Ia akan meneruskan perjalanan ke JB Sentral. 

Saya akan balik ke Seremban menaiki ETS di Platform 4 ini. Sebagai peminat keretapi saya tetap memilih 41 Down dari ETS.